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  • 永远开放的中国美术——再论挺直民族脊梁

    印度文明至今均已消亡,唯有中华文明统一、稳定、而从未有中断。   苏美尔人首先在美索不达米亚地区点燃了人类文明之火。他们早在公元前3500年至公元前3200年就开始使用金属工具,修建城市,建立...

    王春立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113884375.html
  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    地纯净   依于大乘的观点,若能认识天赋的自性意念,用虔敬的信念相信佛陀,清净负面的二元对立意念之积习,再点燃冬眠中的佛性是可能的。邪恶的存在不可能缩减,除非我们自己的邪恶缩减。邪恶概念的习性经祈祷...点燃,而只是搅和在凡俗的人类本性里时,他的利益即丧失了。要与上帝天人合一,凡俗的人性就必须要清净,不然天人合一的想法就只是留下一个精神上的抽象概念而已。若不能转换凡俗人性,就无法解脱,即使人类的永恒层次...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    寺院己成了闹市,商业气息浓厚。   商业化总是与世俗化的佛教仪式纠缠在一起,除上文提到的手机开光、汽车开光等仪式之外,烧高香、撞头声钟在现代的很多寺院里也颇为流行。每年新年伊始,很多人不惜花高价点燃头...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
  • 佛教与青海蒙古族

    村庄一般都有象征保护自己的山神的俄博,在固定时间信众去俄博处,点燃松柏树枝,烧施食品,谓之“煨桑”,并顺时针徐步绕转,谓之“转廓拉”。青海藏传佛教寺院的类型亦较复杂。从教派来说,多为一寺信仰某一教派,也...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
  • 藏区的神山

    上方挂有各位神山的唐卡图案,点燃藏香,供奉案上放置用糌粑和荞麦面捏塑成雪山形态之神像,前来领受献给他们的供应品,祈求神山对一年来人们在山下开荒种地,取石伐木,狩猎放牧等活动冒犯行为予以宽恕,感谢神山...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11342989823.html
  • 斯里兰卡佛教之我见

    一所佛堂、一座佛塔和一所僧房,有的还有一个讲经堂。佛堂内一般只供一座佛像,不供菩萨、罗汉等像,也没有什么地狱的布局。兰卡佛教徒去寺庙一般在佛像和佛塔前供花或点燃小油灯。如那罗陀大长老在《佛陀和佛法》一...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
  • 罗什渊源

    尤其是达官显贵家庭出身者居多。   鸠摩罗什法师就在这样一个佛光初显的时候走进圣洁的佛门殿堂,在他即将点燃大乘佛教辉煌的时候,被认为是“日下之人”的东方世界距离佛国已经越来越近了。      ...

    理智法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html
  • 心智的培养

    燃烧着,而从这裹看到生灭变化或能量的转变。我们在动态上看得很清楚,从动态、变化、作用上,来体会无常的因缘道理。假如我们没有看到一支香在点燃的话,就看不到它的生灭变化了,这就是我们认识有障碍之所在。这也...

    道隆法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html